觀世音菩薩授記經
（一名《觀世音菩薩、得大勢菩薩受記經》）
劉宋沙門曇無竭譯

如是我聞，一時佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘眾二萬人俱。菩薩萬二千，其名曰：獅子菩薩、獅子意菩薩、安意菩薩、無喻意菩薩、持地菩薩、那羅達菩薩、神天菩薩、寶事菩薩、伽睺多菩薩、賢力菩薩、明天菩薩、愛喜菩薩、文殊師利菩薩、智行菩薩、專行菩薩、現無癡菩薩、彌勒菩薩，如是等上首菩薩摩訶薩萬二千人俱。復有二萬天子，善界天子、善住天子等以為上首，皆住大乘。爾時世尊與無量百千眷屬圍繞，而為說法。
　　爾時會中，有一菩薩名華德藏，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“唯愿世尊，賜我中間，欲有所問�！�
　　佛告華德藏菩薩：“恣汝所問諸有疑者，吾已知之，當為解說，令汝歡喜�！�
　　爾時華德藏白佛言：“世尊，菩薩摩訶薩云何不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧？得是三昧，以善方便，能化其身，隨眾形類，所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提�！�
　　佛告華德藏菩薩摩訶薩：“善哉善哉！能于如來等正覺前問如是義。汝華德藏，已于過去諸佛植諸善根，供養無數百千萬億諸佛世尊，于諸眾生興大悲心。善哉！華德藏，諦聽諦聽，善思念之，當為汝說�！�
　　對曰：“唯然，愿樂欲聞�！�
　　佛告華德藏菩薩摩訶薩：“成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便，能化其身，隨眾形類，所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提。何等一法？謂無依止。不依三界，亦不依內，又不依外。于無所依，得正觀察。正觀察已，便得正盡。而于覺知，無所損減。以無減心，悉度正慧。謂一切法，從緣而起，虛假而有。一切諸法，因緣而生。若無因緣，無有生法。雖一切法，從因緣生，而無所生。如是通達無生法者，得入菩薩真實之道，亦名得入大慈悲心，憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已，則知一切諸法如幻，但以憶想、語言造化法耳。然此憶想、語言造化諸法，究竟悉空。善能通達諸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便，能化其身，隨眾形類，所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提�！�
　　爾時華德藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，于此眾中，頗有菩薩得是三昧乎？”
　　佛言：“有。今是會中，彌勒菩薩、文殊師利等六十正士，不可思議大誓莊嚴，得是三昧�！�
　　又白佛言：“世尊，唯此世界菩薩得是三昧？他方世界復有菩薩成就如是如幻三昧？”
　　佛告華德藏：“西方過此億百千剎，有世界名安樂。其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法。彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢，得是三昧。復次華德藏，若有菩薩，從彼正士七日七夜聽受是法，即便逮得如幻三昧�！�
　　華德藏菩薩白佛言：“世尊，彼國應有無量菩薩得是三昧。何以故？其余菩薩生彼國者，皆當往至彼正士所，聽受是法�！�
　　佛言：“如是如是。如汝所言，有無量阿僧祇菩薩摩訶薩，從彼正士得是三昧�！�
　　華德藏菩薩白佛言：“善哉世尊！如來、應供、正遍知，愿以神力令彼正士至此世界，又令彼此兩得相見。何以故？以彼正士至此剎故，善男子、善女人成善根者，聞其說法，得是三昧。又愿見彼安樂世界阿彌陀佛，令此善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，愿生彼國。生彼國已，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提�！�
　　爾時世尊受彼請已，即放眉間白毫相光，遍照三千大千國土。于此世界草木土石、須彌山王、目真鄰陀山、大目真鄰陀山、斫迦羅山、大斫迦羅山，乃至世界中間幽冥之處，普皆金色，莫不大明。日月暉曜，及大力威光，悉不復現。遍照西方億百千剎，乃至安樂世界，悉皆金色。大光右繞彼佛七匝，于如來前廓然不現。彼國眾生，菩薩、聲聞，悉見此土，及釋迦文與諸大眾圍繞說法，猶如掌中觀阿摩勒果。皆生愛樂歡喜之心，唱如是言：“南無釋迦如來、應供、正遍知�！�
　　于此眾會，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、釋、梵、四天王、菩薩、聲聞，皆見安樂世界阿彌陀佛，菩薩、聲聞眷屬圍繞，晃若寶山，高顯殊特，威光赫奕，普照諸剎。如凈目人，于一尋內睹人面貌，明了無礙。既見是已，歡喜踴躍，唱如是言：“南無阿彌陀如來、應供、正遍知�！睍r此眾中八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，及種善根，愿生彼國。
　　爾時安樂世界菩薩、聲聞，見此剎已，怪未曾有，歡喜合掌，禮釋迦牟尼如來、應供、正遍知，作如是言：“南無釋迦牟尼佛，能為菩薩、聲聞說如是法�！�
　　爾時安樂世界六種震動，動、遍動、等遍動，搖、遍搖、等遍搖，震、遍震、等遍震。爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩，白彼佛言：“甚奇世尊！釋迦如來，現希有事。何以故？彼釋迦牟尼如來、應供、正遍知，少現名號，令無量大地六種震動�！�
　　爾時阿彌陀佛告彼菩薩：“釋迦牟尼不但此土現其名號，其余無量諸佛世界悉現名號。大光普照，六種震動，亦復如是。彼諸世界無量阿僧祇眾生，聞釋迦牟尼稱譽名號，善根成就，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提�！�
　　時彼眾中四十億菩薩，聞釋迦牟尼如來、應供、等正覺名號，同聲發愿，善根回向阿耨多羅三藐三菩提。佛即授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。
　　爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩，詣彼佛所，頭面禮足，恭敬合掌，于一面住，白佛言：“世尊，釋迦牟尼放此光明，何因何緣？”
　　爾時彼佛告觀世音：“如來、應供、等正覺放斯光明，非無因緣。何以故？今日釋迦牟尼如來、應供、正遍知，將欲演說《菩薩珍寶處三昧經》，故先現瑞�！�
　　爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，我等欲詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽其說法�！�
　　佛言：“善男子，宜知是時�！�
　　時二菩薩，即相謂言：“我等今日定聞彼佛所說妙法�！睍r二菩薩受佛教已，告彼四十億菩薩眷屬：“善男子，當共往詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽受正法。何以故？釋迦牟尼如來、應供、等正覺，能為難事。舍凈妙國，以本愿力，興大悲心，于薄德少福、增貪恚癡濁惡世中，成阿耨多羅三藐三菩提，而為說法�！�
　　說是語時，菩薩、聲聞同聲嘆言：“彼土眾生，得聞釋迦牟尼如來、應供、正遍知名號，快得善利。何況得見，發歡喜心？世尊，我等當共詣彼世界，禮拜供養釋迦牟尼佛�！�
　　佛言：“善男子，宜知是時�！�
　　爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩，與四十億菩薩前后圍繞，于彼世界，以神通力，各為眷屬化作四十億莊嚴寶臺。是諸寶臺，縱廣十二由旬，端嚴微妙。其寶臺上，有處黃金，有處白銀，有處琉璃，有處頗梨，有處赤珠，有處硨磲，有處瑪瑙。有處二寶，黃金、白銀。有處三寶，金、銀、琉璃。有處四寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨。有處五寶，金、銀、琉璃、頗梨、赤珠。有處六寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨、硨磲、赤珠。有處七寶，乃至瑪瑙。又以赤珠、栴檀、優缽羅、缽頭摩、拘物頭、分陀利，而莊嚴之。又雨須曼那華、瞻卜華、波羅羅華，阿提目多華、羅尼華、瞿羅尼華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、盧遮那華、摩訶盧遮那華、遮迦華、摩訶遮迦華、蘇樓至遮迦華、栴那華、摩訶栴那華、蘇樓至栴檀那華、栴奴多羅華、他邏華、摩訶他邏華。其寶臺上，種種雜色，斑斕煒曄，清凈照耀。諸寶臺上，有化玉女八萬四千�；驁腆眢�、琴瑟、箏笛、琵琶、鼓貝，如是無量眾寶樂器，奏微妙音，儼然而住�；蛴杏衽�，執赤栴檀香、沉水栴檀香，或執黑沉水栴檀香，儼然而住�；蛴杏衽�，執優缽羅、缽頭摩、拘物頭、分陀利華，儼然而住�；蛴杏衽�，執曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、盧遮那華、摩訶盧遮那華、栴那華、摩訶栴那華、蘇樓至栴那華、遮迦華、摩訶遮迦華、蘇樓至遮迦華、陀羅華、摩訶陀羅華、蘇樓至陀羅華，莊嚴而住�；蛴杏衽�，執一切華果，儼然而住。諸寶臺上，眾寶莊嚴獅子之座，座上皆有化佛，三十二相、八十種好而自嚴身。臺上各懸八萬四千青、黃、赤、白雜真珠貫。諸寶臺上，各有八萬四千眾妙寶瓶，盛滿末香，列置其上。諸寶臺上，各有八萬四千眾寶妙蓋，彌覆其上。諸寶臺上，各有八萬四千眾妙寶樹，植立其上。諸寶臺上，各有八萬四千寶鈴、羅網，羅覆其上。諸寶樹間，有七寶池，八功德水盈滿其中，青、黃、赤、白雜寶蓮華，光色鮮映。微風吹動眾寶行樹，出微妙音，其音和雅，逾于天樂。諸寶臺上，各有八萬四千眾妙寶繩，連綿樹間。一一寶臺，光明照耀八萬四千由旬，莫不大明。
　　爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩，與其眷屬八十億眾諸菩薩俱，莊嚴寶臺，悉皆同等。譬如力士屈伸臂頃，從彼國沒，至此世界。時彼菩薩以神通力，令此世界地平如水，與八十億菩薩前后圍繞，以大功德，莊嚴成就，端嚴殊特，無可為喻，光明遍照娑婆世界。是諸菩薩，詣釋迦牟尼佛所，頭面禮足，右繞七匝，卻住一面，白佛言：“世尊，阿彌陀佛問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行否？”
　　又現彼土莊嚴妙事時，此菩薩及聲聞眾，見此寶臺，眾妙莊嚴，嘆未曾有。各作是念：“此諸寶臺，莊嚴微妙，從安樂國至此世界，為是佛力、菩薩力耶？”
　　爾時華德藏菩薩承佛神力，白佛言：“甚奇世尊，未曾有也。今此娑婆世界，眾妙寶臺，莊嚴如是，是誰威力？”
　　佛言：“是觀世音及得大勢神通之力，于此世界現大莊嚴�！�
　　“甚奇世尊，不可思議。彼善男子愿行清凈，能以神力莊嚴寶臺，現此世界�！�
　　佛言：“如是如是。如汝所說，彼善男子，已于無數億那由他百千劫中凈諸善根，得如幻三昧。住是三昧，能以神通變化，現如是事。又華德藏，汝今且觀東方世界，為何所見？”
　　時華德藏，即以菩薩種種天眼，觀于東方恒河沙等諸佛世界。見彼佛前，皆有觀世音及得大勢，莊嚴如前，恭敬供養，皆稱：“阿彌陀佛問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行否？”南西北方，四維上下，亦復如是。
　　爾時華德藏菩薩見是事已，歡喜踴躍，得未曾有，而白佛言：“甚奇世尊！今此大士乃能成就如是三昧。何以故？今此正士，能現莊嚴是諸佛剎�！�
　　爾時世尊，即以神力，令此眾會見是事已。三萬二千人，發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　華德藏菩薩白佛言：“世尊，是二正士，久如發阿耨多羅三藐三菩提心于何佛所？唯愿說之，令諸菩薩修此愿行，具足成就�！�
　　佛言：“諦聽，善思念之，當為汝說�！�
　　“善哉世尊！愿樂欲聞�！�
　　佛言：“乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫，我于爾時為百千王，時初大王，劫欲盡時，有世界名無量德聚安樂示現。其國有佛，號金光獅子游戲如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是佛剎土所有清凈嚴飾之事，今為汝說。于意云何？安樂世界阿彌陀佛國土，所有嚴凈之事，寧為多否？”
　　答曰：“甚多不可思議，難可具說�！�
　　佛告華德藏：“假使有人，分析一毛，以為百分。以一分毛，滴大海水。于意云何？一毛端水，于大海水，何者為多？”
　　答曰：“海水甚多，不可為譬�！�
　　“如是華德藏，應作是知，阿彌陀國莊嚴之事，如毛端水；金光獅子游戲佛國，如大海水。聲聞、菩薩，差降亦爾。彼金光獅子游戲如來，亦為眾生，說三乘法。我于恒沙等劫，說此佛國功德莊嚴，菩薩、聲聞快樂之事，猶不能盡。爾時金光獅子游戲如來法中，有王名曰威德，王千世界，正法治化，號為法王。其威德王，多諸子息，具二十八大人之相。是諸王子，皆悉住于無上之道。王有七萬六千園觀，其王諸子，游戲其中�！�
　　華德藏白佛言：“世尊，彼佛剎土，有女人耶？”
　　佛言：“善男子，彼佛國土尚無女名，何況有實？其國眾生，凈修梵行，純一化生，禪悅為食。彼威德王，于八萬四千億歲，奉事如來，不習余法。佛知至心，即為演說無量法印。何等為無量法��？華德藏菩薩，凡所修行，應當發于無量誓愿。何以故？菩薩摩訶薩布施無量，持戒無量，忍辱無量，精進無量，禪定無量，智慧無量。所行六度，攝生死無量，慈愍眾生無量，莊嚴凈土無量，成就色無量、音聲無量、辯才無量。華德藏，乃至一念善根應回向無量。云何回向無量？如回向一切眾生，令一切眾生得無生證，以佛涅槃而般涅槃，是名回向無量。無量空，無量無相，無量無愿，無量無行。如是無欲實際，法性無生無著，解脫涅槃無量。善男子，我但略說諸法無量。何以故？以一切法無限量故。
　　“復次華德藏，彼威德王于其園觀，入于三昧。其王左右，有二蓮華，從地踴出，雜色莊嚴，其香芬馥，如天栴檀。有二童子化生其中，跏趺而坐，一名寶意，二名寶上。時威德王從禪定起，見二童子坐蓮華藏，以偈問曰：

‘汝為天龍神，夜叉鳩槃茶，
為人為非人？愿說其名號�！�

　　“時王右面童子以偈答曰：

‘一切諸法空，云何問名字？
過去法已滅，當來法未生，
現在法不住，仁者問誰名？
空法亦非人，非龍非羅剎，
人與非人等，一切不可得�！�

　　“左面童子而說偈言：

‘名名者悉空，名名不可得，
一切法無名，而欲問名字？
欲求真實名，未曾所見聞，
夫生法即滅，云何而問名？
說名字語言，皆是假施設，
我名為寶意，彼名為寶上�！�

　　“華德藏，是二童子說是偈已，與威德王俱詣佛所，頭面禮足，右繞七匝，合掌恭敬，于一面住。時二童子，即共同聲以偈問佛：

‘云何為供養，無上兩足尊？
愿說其義趣，聞者當奉行。
華香眾伎樂，衣服藥臥具，
如是等供養，云何為最勝？’

　　“爾時彼佛即為童子而說偈言：

‘當發菩提心，廣濟諸群生，
是則供正覺，三十二明相。
設滿恒沙剎，珍妙莊嚴具，
奉獻諸如來，及歡喜頂戴，
不如以慈心，回向于菩提。
是福為最勝，無量無有邊，
余供無過者，超逾不可計。
如是菩提心，必成等正覺�！�

　　“時二童子復說偈言：

‘諸天龍鬼神，聽我獅子吼，
今于如來前，弘誓發菩提。
生死無量劫，本際不可知，
為一眾生故，爾數劫行道。
況此諸劫中，度脫無量眾，
修行菩提道，而生疲倦心？
我若從今始，起于貪欲心，
是則為欺誑，十方一切佛。
瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然，
今我說實語，遠離于虛妄。
我若于今始，起于聲聞心，
不樂修菩提，是則欺世尊。
亦不求緣覺，自濟利己身，
當于萬億劫，大悲度眾生。
如今日佛土，清凈妙莊嚴，
令我得道時，超逾億百千。
國無聲聞眾，亦無緣覺乘，
純有諸菩薩，其數無限量。
眾生凈無垢，悉具上妙樂，
出生于正覺，總持諸法藏。
此誓若誠實，當動大千界�！�
說如是偈已，應時普震動，
百千眾伎樂，演發和雅音，
光耀微妙服，旋轉而來降。
諸天于空中，雨散眾末香，
其香普流熏，悅可眾生心。

　　佛告華德藏：“于汝意云何？爾時威德王者，豈異人乎？我身是也。時二童子，今觀世音及得大勢菩薩摩訶薩是也。善男子，是二菩薩于彼佛所，初發阿耨多羅三藐三菩提心�！�
　　爾時華德藏白佛言：“甚奇世尊！是善男子，未曾發心，成就如是甚深智慧，了達名字悉不可得。世尊，是二正士，于彼先佛已曾供養，作諸功德�！�
　　“善男子，此恒河沙，悉可知數。而此大士先供養佛，種諸善根，不可稱計。雖未發于菩提之心，而以不可思議而自莊嚴，于諸眾生為最勇猛�！�
　　爾時華德藏菩薩白佛言：“世尊，其無量德聚安樂示現國土，為在何方？”
　　佛言：“善男子，今此西方安樂世界，當于爾時，號無量德聚安樂示現�！�
　　華德藏菩薩白佛言：“世尊，愿為解說，令無量眾生得大利益。是觀世音，于何國土成等正覺？世界莊嚴、光明、名號、聲聞、菩薩、壽命所有，乃至成佛，其事云何？若世尊說是菩薩先所行愿，其余菩薩聞是愿已，必當修行而得滿足�！�
　　佛言：“善哉諦聽，當為汝說�！�
　　對曰：“唯然，愿樂欲聞�！�
　　佛言：“善男子，阿彌陀佛壽命無量百千億劫，當有終極。善男子，當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃后，正法住世，等佛壽命。在世、滅后，所度眾生，悉皆同等。佛涅槃后，或有眾生不見佛者。有諸菩薩得念佛三昧，常見阿彌陀佛。復次善男子，彼佛滅后，一切寶物、浴池、蓮華、眾寶行樹，常演法音，與佛無異。善男子，阿彌陀佛正法滅后，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩于七寶菩提樹下，結跏趺坐，成等正覺，號普光功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛國土，自然七寶，眾妙合成。莊嚴之事，諸佛世尊于恒沙劫說不能盡。善男子，我于今者，為汝說譬。彼金光獅子游戲如來國土莊嚴之事，方于普光功德山王如來國土，百倍、千倍、千萬億倍、億兆載倍，乃至算數所不能及。其佛國土，無有聲聞、緣覺之名，純諸菩薩，充滿其國�！�
　　華德藏菩薩白佛言：“世尊，彼佛國土名安樂耶？”
　　佛言：“善男子，其佛國土，號曰眾寶普集莊嚴。善男子，普光功德山王如來，隨其壽命，得大勢菩薩親覲供養，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至滅盡。法滅盡已，即于其國，成阿耨多羅三藐三菩提，號曰善住功德寶王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如普光功德山王如來國土、光明、壽命、諸菩薩眾，乃至法住，等無有異。若善男子、善女人，聞善住功德寶王如來名者，皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。又善男子，若有女人，得聞過去金光獅子游戲如來、善住功德寶王如來名者，皆轉女身，卻四十億劫生死之罪，皆不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛，聞受正法，供養眾僧。舍此身已，當得出家，成無礙辯，逮得總持�！�
　　爾時會中六十億眾，同聲嘆言：“南無十方般涅槃佛！”同心共議，發阿耨多羅三藐三菩提心。佛即授記，當成阿耨多羅三藐三菩提。復有八萬四千那由他眾生，遠塵離垢，于諸法中，得法眼凈。七千比丘，漏盡意解。
　　爾時，觀世音及得大勢菩薩，即以神力，令此眾會，悉見十方無數諸佛世尊，皆為授其阿耨多羅三藐三菩提記。見已嘆言：“甚奇世尊！是諸如來，為此大士授如是記�！�
　　爾時華德藏菩薩白佛言：“世尊，若善男子、善女人，于此如來甚深經典受持、讀誦、解說、書寫、廣宣流布，得幾所福？唯愿如來分別解說。何以故？當來惡世薄福眾生，于此如來甚深經典，而不信受。以是因緣，長夜受苦，難得解脫。世尊，唯愿說之，憐愍利益諸眾生故。世尊，今此會中，多有利根善男子、善女人，于當來世，而作大明�！�
　　佛言：“華德藏，善哉諦聽，當為汝說�！�
　　對曰：“受教，愿樂欲聞�！�
　　佛言：“若善男子，以三千大千世界一切眾生，置兩肩上，盡其形壽，隨所須欲衣食、臥具、床褥、湯藥，而供養之。所得功德，寧為多否？”
　　“甚多，世尊。若以慈心供一眾生，隨其所須，功德無量。何況一切？”
　　佛言：“若善男子、善女人，于此經典受持、讀誦、解說、書寫，種種供養，廣宣流布，發菩提心，所得功德，百千萬倍不可為譬�！�
　　華德藏菩薩白佛言：“世尊，我從今日，于此如來所說經典，及過去、當來三佛名號，常當受持、讀誦、解說、書寫、廣宣流布。遠離貪恚癡心，發阿耨多羅三藐三菩提，終不虛妄。世尊，設我成佛，若有女人，聞如是法，現轉女身。轉女身已，當為授記，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰離垢多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀�！�
　　說是經已，華德藏菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、菩薩、聲聞、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，聞佛所說，皆大歡喜。下一頁