大佛頂首楞嚴經
觀世音菩薩圓通章
唐天竺沙門般刺密帝譯
　　爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：“世尊，憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛出現于世，名觀世音。我于彼佛，發菩提心。彼佛教我，從聞、思、修，入三摩地。初于聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空�？沼X極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
　　“世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。世尊，若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓；我現佛身，而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓；我于彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓；我于彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓；我于彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清凈；我于彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲為天主，統領諸天；我于彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，游行十方；我于彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，飛行虛空；我于彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統鬼神，救護國土；我于彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生；我于彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神；我于彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂為人王；我于彼前，現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓，世間推讓；我于彼前，現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清凈自居；我于彼前，現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑；我于彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居；我于彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。若有男子，好學出家，持諸戒律；我于彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒；我于彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒；我于彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居；我于彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以修家國；我于彼前，現女主身，及國夫人、命婦、大家，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根；我于彼前，現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂處身，不求侵暴；我于彼前，現童女身，而為說法，令其成就。若有諸天，樂出天倫；我現天身，而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫；我現龍身，而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫；我于彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就。若乾闥婆，樂脫其倫；我于彼前，現乾闥婆身，而為說法，令其成就。若阿修羅，樂脫其倫；我于彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫；我于彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽，樂脫其倫；我于彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂人修人；我現人身，而為說法，令其成就。若諸非人，有形、無形、有想、無想，樂度其倫；我于彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。是名妙凈三十二應，入國土身，皆以三昧聞熏聞修無作妙力，自在成就。
　　“世尊，我復以此聞熏聞修金剛三昧無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故，令諸眾生，于我身心獲十四種無畏功德。一者由我不自觀音，以觀觀者；令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。二者知見旋復；令諸眾生，設入大火，火不能燒。三者觀聽旋復；令諸眾生，大水所漂，水不能溺。四者斷滅妄想，心無殺害；令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。五者熏聞成聞，六根銷復，同于聲聽；能令眾生，臨當被害，刀段段壞，使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。六者聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全；能令眾生，藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毗舍遮、富單那等，雖近其傍，目不能視。七者音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄；能令眾生，禁系、枷鎖所不能著。八者滅音圓聞，遍生慈力；能令眾生，經過險路，賊不能劫。九者熏聞離塵，色所不劫；能令一切多淫眾生，遠離貪欲。十者純音無塵，根境圓融，無對所對；能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。十一者銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙；能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離癡暗。十二者融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能遍十方供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子；能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。十三者六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來秘密法門，受領無失；能令法界無子眾生，欲求女者，誕生端正、福德、柔順、眾人愛敬、有相之女。十四者此三千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恒河沙數。修法垂范，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門，然后身心微妙含容，周遍法界；能令眾生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。世尊，我一名號，與彼眾多名號無異，由我修習得真圓通。是名十四施無畏力，福備眾生。
　　“世尊，我又獲是圓通修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德。一者由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清凈寶覺。故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目�；虼然蛲�，或定或慧，救護眾生，得大自在。二者由我聞思脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形、誦一一咒，其形其咒，能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。三者由我修習本妙圓通清凈本根，所游世界，皆令眾生舍身珍寶，求我哀愍。四者我得佛心，證于究竟，能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
　　“佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。世尊，彼佛如來，嘆我善得圓通法門，于大會中授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明，故觀音名，遍十方界�！�
　　爾時世尊，于獅子座，從其五體，同放寶光，遠灌十方微塵如來，及法王子諸菩薩頂。彼諸如來，亦于五體同放寶光，從微塵方，來灌佛頂，并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木、池沼皆演法音，交光相羅，如寶絲網。是諸大眾，得未曾有，一切普獲金剛三昧。即時天雨百寶蓮華，青黃赤白，間錯紛糅。十方虛空，成七寶色。此娑婆界大地、山河俱時不現，唯見十方微塵國土，合成一界。梵唄詠歌，自然敷奏。
　　于是如來，告文殊師利法王子：“汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行，實無優劣前后差別。我今欲令阿難開悟，二十五行，誰當其根？兼我滅后，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就？”
　　文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛：

“覺海性澄圓，圓澄覺元妙，
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界，
想澄成國土，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發，
有漏微塵國，皆依空所生，
漚滅空本無，況復諸三有。
歸元性無二，方便有多門。
圣性無不通，順逆皆方便，
初心入三味，遲速不同倫。
色想結成塵，精了不能徹，
如何不明徹，于是獲圓通？
音聲雜語言，但伊名句味，
一非含一切，云何獲圓通？
香以合中知，離則元無有，
不恒其所覺，云何獲圓通？
味性非本然，要以味時有，
其覺不恒一，云何獲圓通？
觸以所觸明，無所不明觸，
合離性非定，云何獲圓通？
法稱為內塵，憑塵必有所，
能所非遍涉，云何獲圓通？
見性雖洞然，明前不明后，
四維虧一半，云何獲圓通？
鼻息出入通，現前無交氣，
支離匪涉入，云何獲圓通？
舌非入無端，因味生覺了，
味亡了無有，云何獲圓通？
身與所觸同，各非圓覺觀，
涯量不冥會，云何獲圓通？
知根雜亂思，湛了終無見，
想念不可脫，云何獲圓通？
識見雜三和，詰本稱非相，
自體先無定，云何獲圓通？
心聞洞十方，生于大因力，
初心不能入，云何獲圓通？
鼻想本權機，只令攝心住，
住成心所住，云何獲圓通？
說法弄音文，開悟先成者，
名句非無漏，云何獲圓通？
持犯但束身，非身無所束，
元非遍一切，云何獲圓通？
神通本宿因，何關法分別，
念緣非離物，云何獲圓通？
若以地性觀，堅礙非通達，
有為非圣性，云何獲圓通？
若以水性觀，想念非真實，
如如非覺觀，云何獲圓通？
若以火性觀，厭有非真離，
非初心方便，云何獲圓通？
若以風性觀，動寂非無對，
對非無上覺，云何獲圓通？
若以空性觀，昏鈍先非覺，
無覺異菩提，云何獲圓通？
若以識性觀，觀識非常住，
存心乃虛妄，云何獲圓通？
諸行是無常，念性元生滅，
因果今殊感，云何獲圓通？
我今白世尊，佛出娑婆界，
此方真教體，清凈在音聞，
欲取三摩提，實以聞中入。
離苦得解脫，良哉觀世音，
于恒沙劫中，入微塵佛國，
得大自在力，無畏施眾生。
妙音觀世音，梵音海潮音，
救世悉安寧，出世獲常住。
我今啟如來，如觀音所說，
譬如人靜居，十方俱擊鼓，
十處一時聞，此則圓真實。
目非觀障外，口鼻亦復然，
身以合方知，心念紛無緒。
隔垣聽音響，遐邇俱可聞，
五根所不齊，是則通真實。
音聲性動靜，聞中為有無，
無聲號無聞，非實聞無性。
聲無既無滅，聲有亦非生，
生滅二圓離，是則常真實。
縱令在夢想，不為不思無，
覺觀出思惟，身心不能及。
今此娑婆國，聲論得宣明，
眾生迷本聞，循聲故流轉。
阿難縱強記，不免落邪思，
豈非隨所淪，旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，我承佛威力，
宣說金剛王，如幻不思議，
佛母真三昧。汝聞微塵佛，
一切秘密門，欲漏不先除，
畜聞成過誤。將聞持佛佛，
何不自聞聞？聞非自然生，
因聲有名字，旋聞與聲脫，
能脫欲誰名，一根既返源，
六根成解脫。見聞如幻翳，
三界若空華，聞復翳根除，
塵銷覺圓凈。凈極光通達，
寂照含虛空，卻來觀世間，
猶如夢中事。摩登伽在夢，
誰能留汝形？如世巧幻師，
幻作諸男女，雖見諸根動，
要以一機抽。息機歸寂然，
諸幻成無性。六根亦如是，
元依一精明，分成六和合。
一處成休復，六用皆不成。
塵垢應念銷，成圓明凈妙，
余塵尚諸學，明極即如來。
大眾及阿難，旋汝倒聞機，
反聞聞自性，性成無上道，
圓通實如是。此是微塵佛，
一路涅槃門。過去諸如來，
斯門已成就�，F在諸菩薩，
今各入圓明。未來修學人，
當依如是法。我亦從中證，
非唯觀世音。誠如佛世尊，
詢我諸方便，以救諸末劫，
求出世間人。成就涅槃心，
觀世音為最。自余諸方便，
皆是佛威神，即事舍塵勞。
非是長修學，淺深同說法。
頂禮如來藏，無漏不思議，
愿加被未來，于此門無惑。
方便易成就，堪以教阿難，
及末劫沉淪。但以此根修，
圓通超余者，真實心如是�！�

　　于是阿難，及諸大眾，身心了然，得大開示。觀佛菩提及大涅槃，猶如有人因事遠游，未得歸還，明了其家所歸道路。普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切新發心菩薩，其數凡有十恒河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼凈。性比丘尼，聞說偈已，成阿羅漢。無量眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。下一頁