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12 水月觀音 | |
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梵語那迦室利，譯為水吉祥�！洞笕战浭琛氛f：“水吉祥，或自蓮花中出水，垂手出水�！彼掠^音為三十三身的辟支佛身。法相現身月色水光中。乘蓮瓣，立于水中，注視水中之月。水月觀音最早是在敦煌偶然發現的，此形象的出現和白衣觀音與魚籃觀音一樣，沒有確切的經典依據，現存唯一的證據，是從敦煌發現的一部記載著這尊菩薩稱號的經典。 水月觀音也是中國佛教寺院及信徒經常供奉的觀音菩薩像之一。此像有多種形式，有的站立于大海中的蓮花上，眺望天上的明月；有的則以月為背景，結跏趺坐于巖石上的蓮花座上；也有的是坐在水邊，觀看著水中之月。一概都與水和月相關。通常也被認為以水中之月來比喻色即是空、空即是色的般若玄理。水月觀音像的主要典據是《華嚴經.入法界品》。經中提到善財五十三參之第二十七位碰到的就是觀世音菩薩。善財童子來到南海補陀洛迦山(意為光明山)，見到山水流泉，林木郁茂，地草柔軟。藝術家們就在此基礎上創作了水月觀音的形象與意境。在敦煌發現的一幅水月觀音圖中，觀音以一輪圓月為背景，坐在嚴整的巖石上，巖石突出在一池碧波中，右膝曲起，左足從巖石上下垂，置于池中盛開的寶蓮花上。左手輕置左膝上，手持寶珠。右手置右膝上，手執楊枝。頭戴高高的寶冠，冠上有化佛像，身穿帶有花紋的衣裳，并佩有瓔珞等華麗的飾品。中國藝術家們就以此為基礎，創作了水月觀音圖像。水、月或水中月是常見的佛教譬喻，它們是針對無常與世間的一切而說。 |