| 釋迦牟尼佛的一生108圖傳：101到108 |
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| 101：第一次經典結集(EON注：世尊進入涅槃7天時，消息傳到當時正在半路的摩訶迦葉尊者和隨行的五百比庫，其中有一個年老才出家的比庫須跋陀羅反而慶幸地說‘這下終于沒人制約我們，想怎么樣就可以怎么樣了’，于是摩訶迦葉尊者深感盡快結集經法和戒律，以免肆意歪曲者得勢的必要性；當時僧團決定在王舍城過雨安居時進行第一次結集，由 未生怨王負責供養，參加者是由摩訶迦葉尊者精選的499位阿拉罕和阿難達尊者，除了參加者外，其他比庫不得進入王舍城過雨安居，阿難達尊者在舉行結集前的一夜徹夜禪修，終于趕在結集前證得阿拉罕果，所以正式結集時是整500位阿拉罕，這次結集因此又稱為‘五百結集’，會間由摩訶迦葉尊者擔任詢問者，伍巴離尊者 誦答出律藏，阿難達尊者 誦答 出 經藏。） 英文：Assembly of the First Council |
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| 102：派遣 索納 長老 和 烏塔拉 長老前往弘法（EON注：圖中的場景發生在第3次經典結集之后，中間那位貴族應該就是阿首咖王；索納長老 和烏塔拉長老此去的目的地是金地國，據說這就是下緬甸的海岸一帶（或是印度大陸東南角某地），當時那里有一名女性的海神，每當國王有子嗣出生，就把孩子吞噬掉，兩位長老抵達的時候，恰好有一個王子出生，因此他們一開始還被視為是食人海神的同伙，后來兩位長老用神通驅退了那個食人海神，并且通過念誦《梵網經》，在那個國家周邊豎立了一道防護結界；當時有6萬民眾皈依佛教，貴族出身的3500位年輕男子和1500位年輕女子出家，從那時候起，王室出生的所有王子都取名為‘索努塔拉’(就是兩位長老的名字連起來)。）（Mhv.xii.6, 44f.; Dpv.viii.12; Sp.i.64) 英文：Dispatching Sona Thera and Uttara Thera on their missionary work |
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| 103：派遣比庫前往九大地區傳法（EON注：同樣是發生在第3次經典結集之后，記載中的9大地區就包括上圖中的‘金地國（今下緬甸或印度東南角）’和‘楞伽島(今斯里蘭卡）’。） 英文：Dispatching of bhikkhus on missionary works to the nine regions |
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| 104：將菩提樹種交給 僧珈米塔（EON注：在馬欣德長老前往斯里蘭卡弘法之后，當地的女眾也很想加入僧團，包括當時斯里蘭卡國王的王后 阿努拉，于是 僧珈米塔 長老尼 也被派往 斯里蘭卡去開啟當地的比庫尼 傳承；僧珈米塔是阿首咖王的女兒，阿首咖王一開始還不太情愿自己的女兒越洋遠涉他國去弘法，后來在僧珈米塔本人的堅持下，終于同意了；僧珈米塔當時還帶去了菩提樹的幼苗（如圖所示），據說就是直接分蘗于菩提伽耶那株佛陀坐于其下得以證道的菩提樹，幼苗被種植在阿努盧塔普拉城的‘大寺’中（從前是斯里蘭卡國王的宮廷園林，后來供養給僧團作為道場，是上座部佛教在斯里蘭卡的主要根據地），據說至今還生長在那里。） 英文：Presenting the sacred Bo Tree to Sanghamitta |
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| 105：卡西 長老 為 帕庫薩提 王子 賜福 英文：Kassi Thera presenting felicitations to Prince Pakkusati |
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| 106：阿首伽 國王豎立石碑(EON注：阿首咖王是孔雀王朝的第3任統治者，第一個真正意義上統一了印度大陸的帝王，他登基時為佛陀進入涅槃后第218年，阿首伽王起初是打算繼續擴張版圖，但是受到攻打卡琳伽國時所造成的大屠殺場面的刺激，放棄了這種流血沖突的方式；在皈依佛教之后，他轉而推行一種非暴力的政策；當時由于君王信仰佛教，于是大量外道為了各種好處也混入了佛教，導致教義和戒律一片混亂，為了凈化僧團，阿首伽王懇請馬欣德尊者的老師 帝沙長老出來主持局面，據說當時阿首伽王跪在河里，伸出右手迎接帝沙長老的船，而碰觸帝王的右臂，在那時是即刻處死的重罪，阿首伽王喝止了皇家侍衛，于是帝沙長老持起他的右手，作為接受他成為自己弟子的標志，阿首伽王請求帝沙長老展示一個神通以證明自己，帝沙長老當場在他面前引發了一場地震； 歷史上的第3次經典結集就是在阿首咖王的護持下，由帝沙長老主持完成，在那次結集中，三藏經典正式定型為今天的形式；阿首伽王皈依佛教后，陸續在各地篆刻了記錄自己征戰歷程和佛法教義的碑文，成為印度最早的文字資料，使得從那個時代開始，有可能對印度諸王朝的存在時間進行大致地估算。正是在阿首咖王統治下的孔雀帝國將佛陀的教法傳播到了東亞和東南亞，讓整個亞洲的歷史都受到了深遠的影響) （P.S. 2001年有一部印度電影《阿育王(Asoka，即阿首伽王)》，講述的就是阿首伽王早年的一段感情故事，直至入侵卡琳伽國，影片中的幾段插曲相當不錯。片中的女主角據說是 阿首咖王的第一個妻子，而著名的馬欣德長老 和僧珈米塔長老尼 的母親戴薇（她是釋迦族的后裔，就是上述 毗琉璃王 攻打 釋迦族時逃難者的后代）則是第二個，影片里戴薇也有出場；國內目前這個地址可以看：http://www.yinduabc.com/mtv/28.htm（公元2012年8月12日測試有效，中文字幕）。） 英文：King Asoka erecting the stone monument |
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| 107：第四次經典結集（EON注：發生于公元前29年，由當時的一位 阿拉罕 摩訶拉奎塔主持，地點是在斯里蘭卡一個叫阿路卡勒納的山洞中，這次結集的特色是：將三藏典籍以文字的形式記錄下來，之前都是以傳承者記憶和口誦的形式流傳（這也是為什么三藏原文里有許多高度重復的段落，目的是為了便于記誦）；當時斯里蘭卡內亂和饑荒嚴重，而能記誦全部三藏典籍的比庫越來越少，為避免經典失傳，所以結集之后，將經典刻錄在貝葉上，流傳后世。） 英文：Assembly of the Fourth Council |
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| 108：第五次經典結集（EON注：這次結集發生于公元1871年，由3位阿拉罕大長老：賈伽拉比文薩、納瑞達比答雅、蘇曼伽拉薩彌住持，2400位比庫參與，地點是在緬甸的曼德勒，整個結集為期5個月，特色是，結集內容被鐫刻在729塊厚12.7厘米、長167.64厘米、寬106.68厘米的大理石板上（如圖），并建為一座佛塔，成為‘世界上最大的書’。） 英文：Assembly of the Fifth Council |
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