文殊智慧賦

文殊者，梵意"妙吉祥"，大乘佛教七佛之師、菩薩之母也。本為三世果上如來，后不舍世間，乘愿回向，再做菩薩，協佛弘化。乃般若之表征、智慧之導師。其行廣大，其愿無邊，其智微妙而不可思議。上求佛道、下化眾生之菩薩行踐履有加；悲智雙運、�；弁�修之大乘道彰顯無遺。與維摩、諸賢開啟不二法門，揭出蓮華出污泥不染之妙喻；同毗佛、普賢合稱華嚴三圣，指點善財童子南行五十三參。無心相而入三昧，溯為中國禪宗之法本；即煩惱而成菩提，直取人間佛教之精髓。以般若無我之利劍，斷煩惱之魔擾；以慈悲濟世之愿行，導眾生之欲迷。若如理悟入、如法修行，即可以心轉物，以心挽劫。證其智慧者，大而圓之，圓而通之。與空相應，與真相冥，與外相通，與內相融，與人相和，與物相諧。直如火宅之上驟得清涼，淤泥之中遍綻蓮花。

　　常嘆世人只聞智慧文殊之名，而昧于文殊智慧之實；僅睹五臺山之形，而未得五臺山之神。今可謂之：五臺山者，文殊智慧之"形"；文殊智慧者，五臺山之"神"。形神兼得者，斯為真得；身心俱游者，乃為真游。冀在迷信中祈求護佑，終非正道；期于智慧中獲得感悟，方成正果。和諧世界，從心開始；安樂凈土，以道相通。心凈則國土凈，心安則天下安，心平則世界平。文殊道場本諸智慧而接引善根；佛教圣地憑此一心而攝化有緣。

或聞無著禪師曾問文殊：此山如何住持？文殊云：龍蛇混雜，凡圣同居；又問：此山多少眾？文殊云：前三三后三三。無著惑，遂成千古公案。索之今人，或能以本具之智慧德相、一念之妙覺靈心而參此禪機乎？(節選自肖黎民《五臺山賦》)。 回首頁