| 寬運法師：幫助別人就是幫助自己 |
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2022年2月28日更新皈依佛網 編者按：近日，由香港佛教“此岸—彼岸”弘法會主辦的“佛教與人生智能”系列之（五）在觀音講堂舉行，香港佛教聯合會會長、西方寺方丈寬運法師，聯合國兒童基金會香港委員會主席、香港海洋公園保育基金主席陳晴居士，以“從佛學視角認識生命”為主題展開對話。對話過程中，寬運法師表示，佛教是我們共同的智慧，不分彼此。佛教非常包容，講的是理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，他沒有分你、我。幫人家就是幫自己，幫到人家就幫到自己。 寬運法師：其實一切眾生都有如來的智慧德相，因為妄想執著而不能證得。我們本身就是佛�，F在很多人想求“他佛”來保佑，忘記“自性的佛”。以前有一個小故事：一個人到廟里求佛，求佛以后，看著佛一模一樣的人在拜佛，他很好奇的問，你是佛陀嗎？他說我是佛陀。他說我們來拜佛求佛陀，你拜佛求什么呢？他說“求人不如求己”。 其實佛教一直強調，我們就是佛。我們迷了就是眾生，悟了就是佛。所以佛教說“覺而不迷，正而不邪，凈而不染”。這就是自性的三寶、自性的佛顯現出來了。我們每一個人，只要你心中有美好，心中覺悟，悟了就是佛�！缎慕洝氛f“照見五蘊皆空”，就能“度一切苦厄”。 陳晴居士：是，是的。而且我覺得幫助別人的過程中，就是在成就自己。 寬運法師：對，幫人家就是幫自己，幫到人家就幫到自己。我一直強調，大因緣做大事，小因緣做小事，沒有因緣做自己事，就是結緣。佛教說以生命影響生命，就好像養生、養心，你自己好了，我們再把這個影響其他的人，以生命影響生命。 陳晴居士：是，這是真理，也是智慧，可惜不是太多人能夠明白。我們也是像法師你剛剛所言，要以生命影響生命。我們學佛之人要有使命感、責任感。我們也想做一點有意義、有幫助的事。 寬運法師：我認為佛教是我們共同的智慧，不分彼此。佛教是非常包容的，講的是理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙。他沒有分你、我，佛教說“無我”。我覺得，我們人要關心人和人之間，再推到眾生里去。首先關心的是人。我們首先要關心自己，讓自己身心健康，身心自在，再推到其他眾生里去。 陳晴居士：是，我相信也是一個非常有意義的，但也可能是一個充滿挫折的道路，但前景是很好的。我們有了發心，想去做這個事情，那這個發心，我想六道眾生他們都感受到了，一定也會生出他們慈悲的一些支持。 但這個發心，我覺得還是要持之以恒，要不忘初心。有的人說發心很容易，今天答應去做義工，明天去做義工，好像也很簡單。我是慚愧，才做了18年的義工，在香港。但我覺得也好像只是一個開始，因為這是一個修行的道路，你要把它當做一種信仰去做。 寬運法師：是呀！佛教說“勇猛心易發，長遠心難持”。如何長遠心，成佛要經過三大阿僧祇劫的時間。我們從小學、中學、高中、大學、碩士、博士，他需要一個過程。 陳晴居士：對，對，所以我覺得戒律確實是很必要的。這是修行道路中，護持我們修行很重要的一個方法。在家居士有在家居士的守戒，出家人有出家人的戒律，這些都很重要。 寬運法師：對，戒為無上菩提本。戒就是基礎，由戒生定、生慧。戒就是我們每個人防非止惡，讓自己朝著正確的路上走。其實佛教讓你有正念，我覺得現在很多人提倡正語、正念、正思維，每個人都有正能量。 六祖說：“心平何需持戒”。我們心不平才要持戒，心平就無需持戒了。但我們蕓蕓眾生怎么能夠心平？現在自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋癡慢，每個人都在這里打滾。在滾滾紅塵里，說容易，做起來還是非常難的。 人世間就是這樣，這就是娑婆世界，蕓蕓眾生都是如此。以前乾隆下江南的時候到金山寺，他望到長江上千艘并過，問金山寺方丈：“長江上有多少船在來往��？”禪師很有智慧，他說以老納看來，只有兩艘船。哪兩艘��？一個是名船，一個是利船，熙熙為名來，攘攘為利去。 人世間離不開名，離不開利。但我們如何看淡一點，佛教說，道當少欲，多欲非道。道當閑靜，樂眾非道。道當知足，無厭非道。我們如何之間拿到一個平衡。 陳晴居士：這個我覺得要從小教育。包括我教育孩子，這個要放下，再去拿另外一個東西。包括現在，他想要一個新的學習用品，或者是玩具，他要一件新的，一定要捐一件舊的。甚至我現在規定他要三件，捐三件才能有一件新的。每天我要他“斷”，我們叫“斷舍離”，每天訓練他這個事情。我自己每天也在練習，所以要看破、放下，隨緣。隨緣，很多人以為隨緣就是“無為”，什么都不做，隨著他去。其實我覺得隨緣絕對不是無為，而是一個“方便為”。 寬運法師：對，大乘佛教以方便為究竟。佛教有“菩薩道”精神，它是積極的。佛菩薩就是個花果，眾生才是根。你要饒益，要以大悲水澆于根，才能根深葉茂，果實累累。 所以，首先“菩薩道”是利他的。眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。這個豪言壯語就說你自己。比丘他也是做兩件事情，“上乞法以資慧命，下乞食以養色身”。他讓你不但求智慧，雖然身體是假的，借假修真，其實它都是正面的。 陳晴居士：是，借假修真，這句話說得太好了！太妙了！這也是殊勝的智慧。方便最重要是有一個方便法門，而且每個人的法門可能也不一樣，因為每個人的根器也不一樣。我兒子經常提醒我，媽媽，你小時候的那套，現在對于我未必合適，你那時候喜歡的東西未必是我現在喜歡的。所以我也不可以把我的思想，強加于他的身上，我也要量體裁衣。對眾生，普度眾生的時候，我相信法師是有很深的感受。 寬運法師：普度眾生，佛教說有四個步驟，首先“善就兼善天下，窮就獨善其身”。首先從哪里開始？從戒殺、茹素、放生、護生。我們能做到，戒殺你絕對做得到，茹素你也應該做得到。放生做不到，你隨緣隨份。護生總做得到，再推廣就是“菩薩道”精神。 地藏菩薩“地獄未空，誓不成佛”。他不成佛，地獄永遠不會空，所以他永遠不會成佛，他永遠在路上，這是一個慈悲的概念。中國有四大菩薩，文殊代表智慧，普賢代表實踐，觀音代表慈悲，地藏菩薩代表大愿。其實四即一，一即四，這是我們每一個人都應該具有的大愿，都要有實踐，都要有慈悲，都要有智慧。 也希望在未來的路上，陳居士以四大菩薩的心，有悲心、有愿心、有實踐心，還有智慧。從聯合國兒童基金會、海洋公園保育，從家庭到社會，也希望你能幫到更多的人。我一直強調幫人家就是幫自己，幫到人家就幫到自己。來源：華人佛教 |
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